Cyberpunk Today

Старых книг новые обложки

Сразу скажу, что сей пост “не о чём”, поэтому просто предлагаю посмотреть на изображения и выбрать из них наиболее удачные. Автор: pencil-addict

Read more…

Будущее религии

Позволю себе сделать небольшой футурологический прогноз, который, в общем-то, является просто полетом моей фантазии, хоть и не совсем с потолка взятой. Я совершенно уверен в том, что религия никуда от нас не исчезнет, а религиозность, возможно, еще и возрастет по сравнению с двадцатым веком. Все что я сделал – немного домыслил происходящее сегодня, дорисовав кривую событий. Ничего гениального и инновационного в этом нет –  думаю, умы получше уже проделали такую работу, копнув намного глубже меня.

Итак, прежде всего, религия будущего полностью отделится от политической жизни, хотя будет участвовать в общественной и, безусловно, будет оказывать влияние на культурную жизнь. Дольше всех будут сопротивляться мусульманские государства, но в итоге глобализация поглотит и их, оставив лишь несколько радикальных религиозных группировок. Пока что лишь религия останавливает развитие в этих государствах таких явлений как эмансипация и права гомосексуалистов. Но в последствии влияние исламских деятелей значительно уменьшится, как ранее уменьшилось влияние католической церкви на политику Европы.

В целом, «старые» религии будут сходить на нет – их почти полностью заменят более мелкие новые религиозные образования, выросшие на старых догматах. Такие образования более привлекательны для людей из-за их простоты, отсутствия сложных ритуалов и более либеральных взглядов. Классические религии распадутся на небольшие «филиалы», у которых будут небольшие различия во взглядах, возглавляемые при этом единым лидером. К примеру, уже сейчас в православной церкви можно наблюдать некую раздробленность священнослужителей – при желании можно найти церковь, где закрывают глаза на национализм, или даже гомосексуализм.

Появится подобие церкви-супермаркета, где религиозно настроенный человек сможет купить соответствующую своим взглядам литературу, символы веры, получить справочную информацию относительно той или иной конфессии. Появится понятие «религиозного рынка», отношения церквей приблизятся к конкурентным.

Роль священнослужителей превратиться в роль личного советника (коуча) в личной и деловой жизни. Уже сегодня коучи оперируют такими понятиями, как позитивная энергия и благоприятная карма, рекомендуют клиентам заниматься медитацией или молиться. Церковь будет представлять собой биржу таких советников, доступ к которым будет доступен за некоторое пожертвование, покупку книг или атрибутики. При этом размер церкви не будет большим, а приход начнет представлять собой некий клуб по интересам, где все друг с другом знакомы. Индивидуальное причастие преобразуется в групповую гештальт-терапию под руководством священника.

Корпорации и религия

В соавторстве с Surgical Gloves

Секуляризация, которую провозгласил век постмодернизма, казалось бы, почти свершилась. Институт религии пал, не выдержав современной системы образования, развивающихся технологий и свободы взглядов. Общество полностью отделено от церкви и не зависит от решений или мнения духовных лидеров.

Но так кажется только на первый взгляд. Действительно, двадцатый век был не лучшим веком для религии, вот уже два столетия количество атеистов растет, и влияние церкви идет на убыль. Но религия обладает чрезвычайной гибкостью и весьма неплохо приспосабливается к условиям современности. В целом, если посмотреть на историю христианства, которое ближе к нашей культуре, то можно увидеть, что уже несколько тысяч лет идет процесс упрощения доктрин. Этот процесс начал еще Иисус Христос (если считать его достоверным историческим персонажем), который сделал иудаизм более доступным для масс, отменив громоздкие ритуалы, национальную принадлежность религии, урезав права духовенства. Затем, уже значительно позднее Мартин Лютер выступил против тяжелой системы католичества, позволив людям самостоятельно интерпретировать библию, сделав необязательным строительство больших храмов и упразднив роль священников как посредников между богом и людьми. Лютеранство положило начало множеству протестантских конфессий, которые сегодня относятся культурологами к Новым религиозным движениям (New religious movements, NRM, НРД).
Read more…

Математика и религия

Так уж вышло, что на современную культуру, пусть и освободившуюся (частично) от клерикального мракобесия, сильно повлияла религия. Сложно избавиться от идей, культивируемых веками, но религия характерна прежде всего своим «вирусным» распространением и умудряется сохраняться в умах людей даже в крайне неблагоприятных для себя условиях. Чеховские люди науки полагали, что в светлом будущем под давлением образования всякая религия уйдет, не осилив натиска чистой логики и новых идей биологии, однако и по сей день порядочное количество ученых не отвергают мысль о существовании бога или какой-либо духовной материи.

XX век, помимо всего прочего, был золотым веком русской математической школы. Если просмотреть генеалогическое древо Московской математической школы, то можно увидеть, что начинается оно с имени Дмитрия Егорова – ученого, который в последствии оставил множество учеников, оказавших немалое влияние на математику. В начале двадцатого века Егоров преподавал математику в МГУ, был президентом Московского математического общества и почетным членом Академии Наук СССР. Но, как это ни странно, столь видный ученый в конце двадцатых годов был арестован вместе со своими студентами – Николаем Лузиным и Павлом Флоренским по невероятной причине – религиозным убеждениям.

Основным идеологом в этой небольшой группе верующих был Павел Флоренский, который, в последствии, оставил обучение на математическом факультете в пользу богословия. Флоренский считал, что идеи математики и философии могут быть распространены в социальную и моральную сферу и наоборот. В своих теологических трудах он часто обращается к математической терминологии, выводя доказательства своих убеждений в форме доказательств математических теорий. Флоренский был активным участником имяславческого кружка, в который входили и Лузин с Егоровым. Имяславие – одно из самых интересных, на мой взгляд, явлений православия. Читавшие рассказ Сэлинджера «Фрэнни и Зуи» уже знакомы с ним – идея имяславия заключается в убеждении, что «Имя Божие – сам Бог» и обретении добродетели путем повторения так называемой Иисусовой молитвы «Господи, Господи, помилуй меня грешного». Через эту молитву можно провести множество аналогий с буддизмом или индуизмом, поскольку высшая ее ступень – произношение «сердцем», в обход мыслей, но это все вопросы религиоведения. Флоренский же видел следующую связь имяславия и математики – он считал, что математик «создает» множество путем его именования и это является математическим действием, точно также как «именование» (то есть, произношение имени) Бога является актом религиозным. Имяславцы как бы дают существование Богу, определяя его через «именование» и поклоняясь ему.

Удивительно, как глубоко религия может проникнуть в деятельность человека. В эпоху жесточайших гонений, группа деятелей науки, которая всегда противопоставлялась религии, нашли вдохновение и смысл продолжать свою деятельность именно в боге. И можно сказать, православие в те времена внесло свой посильный вклад в науку математику.